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文言文讲解(一):2022年成考专升本语文重点文

文章来源: 甘肃成考网 作者: 甘肃成考网 浏览量: 59 发布时间: 2021-09-28 11:40
下文是成考帮网校为各位考生总结的2022年成人高考语文科目部分重点文言文的考点,本文讲解的文言文为《季氏将伐颛臾》与《大同》,希望能对各位考生有所帮助。 一、《季氏将伐

  下文是甘肃成考网为各位考生总结的2022年成人高考语文科目部分重点文言文的考点,本文讲解的文言文为《季氏将伐颛臾》与《大同》,希望能对各位考生有所帮助。

  一、《季氏将伐颛臾》

  作家作品

  《论语》主要掌握

  1、我国先秦时期一部语录体散文集(注意:要与后面李将军列传的《史记》是纪传体通史以及冯谖客孟尝君的《战国策》是国别体杂史相区别)。

  2、内容:记载孔子及其弟子的言行

  3、作者:是孔子的弟子及再传弟子。

  孔子主要掌握:

  1、丘,字仲尼;春秋时鲁国人;

  2、我国古代伟大的思想家,教育家,儒家学派的创始人;

  3、其思想核心是仁,观点有仁者爱人,克己复礼,有教无类,因材施教。

  本文是《论语》中一篇记言散文。

  课文主旨

  季氏,季康子,春秋时鲁国的大夫,把持朝政;

  颛臾,春秋时附属于鲁国的小国。

  主旨:本文批评了季氏兼并颛臾的企图,并阐发了孔子治国以礼,为政以德的政治主张。

  疑难词句

  冉有,季路见于孔子:冉有,季路被孔子召见。

  无乃尔是过与:恐怕是要责备你吧。(过:责备)

  何以伐为:为什么要讨伐他?

  4、是社稷之臣也。(是:代词,这,指颛臾)

  5、陈力就列,不能者止。(陈:施展就:担任列:职位)

  6、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(疾:痛恨舍曰:不说辞:找借口)

  7、远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。(来:招徕,使动用法)

  8、昔者,先王以为东蒙主。

  二、《大同》

  作家作品

  《礼记》成书于西汉中期,是儒家学说的经典着作。

  大同:即人类的理想社会,大团结,大和谐的社会。按照儒家学说,五帝时代(黄帝,颛顼,帝喾,尧,舜)是大同社会,是大道之行的时代。

  主旨

  孔子对春秋末期的社会现实不满,论及大同小康理想社会,表达了对当时社会现状的不满,对克己复礼,重建大同社会的美好憧憬。

  疑难词语解释

  仲尼之叹,盖叹鲁也。孔子的概叹,是由于鲁国的缘故。

  丘未之逮也,而有志焉。我没有赶上,但是有文字记载。

  大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。在大道运行的时代,天下为全民所有,推选有才能的人参加管理,讲求诚信,谋求和睦。

  故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长。

  所以,人们不仅亲自己的亲人,还亲别人的亲人;不仅爱护自己的子女,还爱护别人的子女;使老人有所终止,壮年人能有工作,小孩能健康成长。

  是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

  在这种情况下,奸谋就不会产生,盗贼就不会发生,大门不用关闭,这就是大同社会。

  以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇。用礼来规定君臣的名分,用礼来加深父子的亲情,用礼使兄弟和睦,用礼来使夫妻和睦。

  以着其义,以考其信,着有过,刑仁讲让,示民有常。用礼来考察道义,诚信,过错,以仁爱为典范,向民众明示为人行事的常规。

  学习要点

  重点掌握大同社会与小康社会的区别。(对比手法)

  大同社会

  小康社会

  在社会所有制与政治目的

  天下为公

  天下为家

  人事制度

  选举制选贤举能

  世袭制。大人世及以为礼

  精神文明

  礼自然运行于自然与人类社会之间,人欲与礼自然融合,人自然顺应自然。

  讲信修睦,人不独亲其亲,不独子其子

  圣人用礼约束人欲,治理天下。

  各亲其亲,各子其子

  物质文明

  物质极大丰富,老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾,皆有所养

  以礼设制度,以立田里

  社会治安

  谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,外护不闭

  城郭沟池以为固,谋用是作,兵由此起

  运用排比句,增加了气势。

  重点段落分析

  大道之行,天下为公,选贤与能,如有不由此者,在势者去,众以为殃,是谓小康。

  这段话分析了大同与小康的社会主要特点。

  这段话分为两层:一层,说明大同社会的特点;二层分析小康社会的特点。

  论证方法为对比法。

  修辞方法为排比法。

  

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